. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = دراسة الإسناد : الحديث صححه الحاكم ، وأعله الذهبي بفضيل بن مرزوق ، والنكارة . أما فضيل بن مرزوق الأغر - بالمعجمة والراء - ، الرقاشي ، الكوفي ، أبو عبد الرحمن فإنه صدوق ، الا أنه يهم ، ورمي بالتشيع - كما في التقريب ( 3 / 112 رقم 73 ) - ، وانظر الكامل ( 6 / 2045 ) ، والتهذيب ( 8 / 298 - 299 رقم 544 ) ولم ينفرد فضيل بالحديث ، بل تابعه عليه إسرائيل ، وغيره كما تقدم . وأما النكارة فسيأتي بيانها . هذا ومدار الحديث على أبي إسحاق السبيعي ، يرويه عن زيد بن يثيع . وزيد بن يثيع ، وقد يقال : أثيع - بضم الهمزة ، وفتح الثاء المعجمة بثلاث ، وسكون الياء المثناة من تحتها - ، الهمداني ، الكوفي ثقة - كما في التقريب ( 1 / 277 رقم 212 ) - ، وانظر ثقات العجلي ( ص 172 رقم 493 ) ، والتهذيب ( 3 / 427 - 428 رقم 782 ) . وقد وصفه الحافظ ابن حجر أيضاً بقوله : مخضرم ، ولم أجد سبط بن العجمي ذكره في المخضرمين . ورأيت للشيخ حبيب الرحمن الأعظمي كلاماً عن الرجل في تعليقه على هذا الحديث في زوائد البزار حيث قال : " فيه زيد بن يثيع ، شيعي لم يوثقه إلا ابن حبان والعجلي " . ولست أدري من أين استقى الشيخ وصف الرجل بالتشيع ، وليته دلّنا على المرجع الذي أخذ العبارة عنه . والراوي عن زيد هذا هو أبو إسحاق السبيعي ، واسمه عمرو بن عبد الله الهمداني ، وهو ثقة عابد ، إلا أنه مدلس من الطبقة الثالثة وهم الذين أكثروا من التدليس ، فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع ، وقد عنعن هنا ، ثم إنه قد اختلط بآخره . / الجرح والتعديل ( 6 / 242 - 243 رقم 1347 ) ، والتهذيب ( 8 / 63 - 67 رقم 100 ) ، والتقريب ( 2 / 73 رقم 623 ) ، وطبقات المدلسين ( ص 101 رقم 91 ) . غير أن الراوي عنه في الطريق الثانية هو ابن ابنه إسرائيل بن يونس =